منتديات الفطاحله - ^_* الحكايات الشعبية

[font="comic sans ms"][size="6"][color="blue"][color="red"]رواية القصة [/color]واحدة من أقدم أشكال الفن الشعبي. (احك لي قصة)، صارت مطلبًا للأطفال والكبار منذ أن بدأ الناس يتصلون بعضهم ببعض. إن سرد القصص غالبًا ما يكون جزءاً من المحادثات العادية. على سبيل المثال، عندما تصف رحلة قمت بها، فإنك تَروِي قصة. وفي رواية القصص الرسمية، يُعد الشخص القصة لتقديمها إلى جمهور المستمعين أو المشاهدين. ورغم أن بعض رُوَاة القصص يَسردون القصص من خيالهم، إلاَّ أن معظم الرواة يحفظون عن ظهر قلب القصة التي تظهر في الكتب.

يمُثل التراث الشعبي مصدرًا مهمًا للقصص، ومن مصادر التراث الشعبي على وجه الخصوص، الأساطير والملاحم والقصص البطولية، والقصص التي تُروَى على ألسنة الحيوانات. وبالإضافة إلى ذلك الحكاياتُ الأدبيَّة والدينيَة التي توفِّر المادة للقصص. وحيث إنّ الرُواة غالبًَا ما يقومون باستخدام الأعمال المنشورة مصادر لهم، فقد صارت رواية القصص طريقة فعالة لتقديم أدب جيد للأطفال والكبار. وإذا كان المستمعون يتعلمون الكثير عن الدول والثقافات الأخرى، فإنهم أيضًا يوسعون مداركهم للإبداع، ويُطوِّرون مَهَارات الاستماع ويحققون المُتعة لأنفُسهم.

[color="red"]
أنواع القصص[/color]

[color="black"]الحكايات الشعبية. [/color]وهي الحكايات التي تداولها الناس جيلاً عن جيل، إما مكتوبة أو تناقلوها بصورة شفهية. والحكايات الشعبية عبارة عن قصص بسيطة تركِّز بصورة كلية على عنصر الحبكة الفنية في الرواية. وحيث إن هذه الحكايات قصيرة وبسيطة، فإنها تستوفي جميع الشروط لسرد القصة. وقد تمَّت إعادة كتابة العديد من مجموعات الحكايات الشعبية الشائعة في كثير من الأقطار وتم تحريرها بصفة خاصة لرُواة القصة.

[color="red"]الأساطير والملاحم والقصص البطولية.[/color] تُعدُّ الأساطير والملاحم والقصص البطولية قريبة جدًا من الحكايات الشعبيَّة. أما الأساطير فهي قصص تحاول وصف طبيعة العالم ووجود الإنسان. والأساطير الإغريقية والرومانية والإسكندينافية معروفة إلى حد بعيد لدى كثير من القراء أو المستمعين، وتعتبر من الأنواع التي غالبًا ما تُحكَى بواسطة رواة القصص. والمَلْحَمة مجموعة من القصص التي تهتم وتُعْنى ببطل، مثل رُوبن هُود أو الملك آرْثَر، وأما القصص البطولية فإنها تصف عادة وقائع بطولية مثيرة ورائعة في تاريخ شعب ما. فالحكايات التي تصف، على سبيل المثال، بطولات عنترة بن شداد وأخيه شيبوب، والزير سالم، وكذلك استيطان الغَرْب الضَّاري في أمريكا ـ غرب الولايات المتحدة قبل خضوعه لسلطة القانون ـ تأخذ غالبًا شكل القصص البطولية.

[color="red"][color="red"]الحكايات الأدبية. [/color][/color]هي قصص يبتدعها مؤلف، غير أنهَا تُكْتَب في أُسلوب الحكايات الشعبية. تحتوي الحكايات الأدبية على فقرات وصفية أكثر من الحكاية الشعبية، كما أن صفات الشخصيات فيها، تكون أكثر تفصيلاً وأكثر تطورًا. ولأنَّ الحكاية الأدبية أكثرُ تعقيدًا، فإنها ـ عادة ما ـ تُروى بوساطة رَاوٍ متقدم.

[color="red"]القصص على ألسنة الحيوانات. [/color]هي حكايات قصيرة، تحاول أن تعطي درسًا، أو تنقل التعاليم والسلوك الأخلاقي. وغالبًا ما تكون الشخصيات حيوانات تفعل مثلما يفعل الإنسان.

تعتبر القصص اليونانية للكاتب إيسُوب، والفرنسية للكاتب جَان دو لافونتين من أفضل هذا النوع من القصص وأكثرها شهرة. غير أن المجموعات الروسية والهندية من هذه القصص، تحمل في حناياها حكايات غنية بالألوان أيضا ومن أشهرها في العربية كتاب كليلة ودمنة.

[color="red"]
المصادر الدِّينية. [/color]تحتوي المصادر الدينية أيضًا على قصص جيِّدة صالحة للرواية. ولكل ديانة قصصها الخاصة توظفها لنقل تعاليمها أو لتوضيح مبادئ السلوك الأخلاقي. وقد قام رواة القصص بتحوير هذه القصص لاستمالة الجمهور العريض من القراء والمستمعين .

[color="red"]المصادر الأخرى لرواية القصص.[/color] تشمل المصادر الأخرى القصص القصيرة والشعر. وتكتب لكل الأعمار من صغار الأطفال إلى الكبار، كما تعتبر القصص القصيرة مصدرًا غنيًا للقصص المُراد سردها. وهناك أيضًا العديد من شعراء الأطفال الرائعين، الذين قرضوا الشعر في كل موضوع تقريبًا. ويمكن للراوي استخراج، أو استنباط المادة المناسبة لسرد قصة من القصص والروايات الطويلة، أو غير الطويلة.

[color="red"]كَيفَ تَروِي قِصَّة[/color]

اختيار القصة. يعد اختيار القصة الخُطوَة الأولى لإعداد الراوي وتُعتبر المكتبة العامة أفضل مكان للحُصُول على قصة جيدة. وفي المكتبة أيضًا يمكنك الحصول على الكُتُب التي تتناول فن رواية القصة. تحتوي هذه الكتب عادة على معلومات عن المصادر وعلى إرشادات وتعليمات مفيدة لتعلم وسرد القصص، وكذلك المجموعات القصصيَّة الجاهزة للسرد.

تحدد نوعية القارئ أو المستمع نوع القصة التي يقوم الرَّاوِي باختيارها. ومن الأهمية بمكان تعديل طول القصة وتيسير مستوى تعقيده، لتناسب عمر القارئ أو المستمع. يستمتع الأطفال تحت سن الثالثة بالكتب المصورة التي توضح محتويات المنزل. بينما يستمتع الأطفال من سن الثالثة إلى الخامسة بقصص الحيوانات والأطفال الذين يشابهونهم. ويمكن للرَّاوي أيضًا، أن يحكي حكايات شعبية قصيرة وقصصًا حديثة لهؤلاء الأطفال.

أما الأطفال في سنِّ الدراسة، فهم على استعداد لتقبل قصص طويلة. ومع ذلك، يجب أن تكون حبكة الرِّواية أو المسرحيَّة مُبَسَّطة وشخصياتها قليلة، بالنسبة للأطفال من عمر 6 إلى 9 سنوات. ويَستَمتِع الأطفال من عمر 10 إلى 12 سنة بالحكايات الشعبية والقصص المأخُوذَة من الأدب الحديث. والشباب في سن المراهقة يحبون الأساطير والملاحم، لأنهم يولعُون ويُفتَنُون بالأبطال ويستمتعون بالمغامرات والقصص الغرامية.

[color="red"]تعلُّم القصة. [/color]الخُطوَة التالية بعد اختيار القصة بالنسبة للراوي يتمثل في تعلم القصة. أولاً، اقرأ القصة عدة مرات وحاول ترتيب الأحداث والشخصيات في ذاكرتك. وبعد ذلك، احك القصة لنفسك أو لمستمع راغب في ذلك، ستجد أنَّك قد استظهرت وحفظت عن ظهر قلب عبارة رئيسيَّة أو عبارتين أو حتى بعض الجُمل في بداية ونهاية القصة. وبعد أن تعرَّفت على القصة بدرجة لاتحتاج معها النظر في الكتاب، يمكنك البدء في صقل وتشذيب أسلوبك في رواية القصة.

يتفق معظم رُواة القصة على أنه ليس من الضروري استظهار كل كلمة في القصة. ولكن يجب على أى حال استظهار الحكاية الأدبية، إذا كان أسلوب الكتابة مُهِمًا.

[color="red"]سرد القصة. [/color]يسهل على أي فرد سرد القصة إذا أعدها إعدادًا جيدًا. إن عباراتِك وكلماتِك هي التي تحكي القصة، وهذا يعني أنك لست في حاجة لأن تُقلِّد أو تُمَثِّل بحركات جسدية؛ فإن كنت ترى الشخصيات والمناظر في ذاكرتك، فإن المستمعين أو المشاهدين سيرونها أيضًا. وبوصفك راويًا للقصة، يجب أن تحدد متى تتوسع في وصفك، حتى يعجب المستمعون بقصتك بصورة أفضل. وإذا أردت أن تحكي قصة من كتاب مُصَوَّر، يجب أن تعرض على المستمعين بعضًا من هذه الصور أثناء حديثك. يمكن لرُواة القصة أن يسردوا قصصهم في أي مكان. وتعتبر المكتبات والمدارس أكثر الأماكن الشائعة لسرد القصص للأطفال. وغالبًا ما تقوم المكتبات العامة بتنظيم جلسات للقصة بالنسبة للأطفال الصغار والصبيان. ومن الأماكن الجيدة الملائمة لسرد القصص أيضًا: الحدائق والميادين والحدائق.

[color="black"]
نبذة تاريخية[/color]

أقدم أشكال سرد القصة. أغلب الظن أن أشكال السرد القصصي كانت في صورة مقطوعات بسيطة تمتدح الفجر أو النجوم أو تعبر عن فرحة الشخص وابتهاجه بكونه حيًا. ولربما تغنى الناس بأهازيج أخرى أثناء ممارستهم أعمالهم اليومية، مثل طَحن الذُّرَة أو سن الآلات والمعدات.

وعندما بدأ الناس يفكرون في العالم من حولهم، ابتدعوا أساطير فسروا بها الظواهر الطبيعية. وعزوا خصائص وسجيات خارقة للعادة لأفراد عاديين، ومن ثَمَّ ظهرت حكاية البطل.

شمل فن الرواية قديمًا كلاً من القصص والشعر والموسيقى والرقص. وكثير من الناس سردوا القصص، ولكن أحسنهم وأكثرهم شعبية، الشخص الذي استطاع أن يُسَلِّي الجمهور وأفراد المجتمع. وقد صار ذلك الشخص أيضًا مؤرخًا للمجموعة، واضعًا نقطة البداية لسرد القصص بوصفه مهنة مُستقلة.

[color="red"]القرون الوسطى. [/color]شهدت الفترة من القرن الخامس حتى السادس عشر الميلاديين ازدهار فن رواية القصة. وجد الرواة في هذه الفترة التشجيع في البلاطات الملكيَّة وفي الأسواق. وارتحَل الرُّوَاة المتجولون من بلاد إلى أخرى، يجمعون الأخبار ويتعلمون وينشرون القصص المفضلة في المناطق المختلفة؛ وازداد تبادل القصص بينهم إلى حدٍ أصبح من الصَعب تَتَبُّع واكتشاف مصدر العديد من حكاياتهم.

حظِيَ رُوَاة القصص في القرون الوسطى بتدريب شامل. وقد وصفت روث سوير الروائية الأمريكية ذائعَة الصِّيت ومُؤلِفَة كُتب الأطفال الشهيرة، تدريب التروبادور الشاعر ـ الموسيقار في القرون الوسطى. وكتبت عن التُروبَادُور الجيد الذي يتوقع منه أن يكون على دراية وإلمام بكل الحكايات الحديثة بصورة متكاملة، وقادرًا على تكرار كل الأطروحات الرَّائعة، وأن يكون على دراية بفضائح البلاط، ويعرف قوة المعالجة أو المداواة بالأعشاب والأدوية المستخلصَة من النباتات الطبية، وأن يكون قادرًا على ارتجَال الشعْر عند نبيل أو نبيلة في أي مقام، وأن يعزف على آلتين على الأقل مِمَّا يفضلهما البلاط.

ولايعرف أحد عدد الرُّواة الذين استمتع الجمهور بحكاياتهم خلال القُرون الوسطى. وبعض المؤَلَّفات تقول إن 426 مغنيًا كانوا قد شاركوا في حفل زفاف مارجريت أميرة إنجلترا عام 1290م. ولقد كان من بين العديد من المغنيين في بلاط إدوارد الأول امرأتان قامتا بتأدية دوريهما تحت اسمي ماتل صانعة البهجة واللؤلُؤة في البيضة.

وبعد اكتشاف آلة الطباعة حوالي عام 1440م احتلت القراءة مكان الاستماع. واضمحل تأثير الرَّاوي المحترف؛ كما أن الكُتَيبَات الرَّخيصة الخاصة بالحكايات الشعبية والمسماة كتب الفتيان، وفّرت المتعة لقارئيها، وساعدت على حفظ بعض أقدم القصص. وبعد هذا فقد اقتصر السرد الشفهي للقصص بصورة أساسية على المناطق الريفية.

القرن التاسع عشر الميلادي. هو فترة تزايد اهتمام العلماء بالأدب الشعبي. وفي الأعوام 1812-1815م أصدر الأخَوَان جاكوب ولهلم جريم مجموعة من الحكايات الألمانية التي صارت في الغالب أفضل الأعمال المعروفة من نوعها. وجمع الأَخَوان قصصهما من عامة الناس، وحافظا بصدق وأمانة على بُنى القصص الأصلية، وخصوصياتها اللغوية الخاصة. وسار كل من بيتر إسبجورنسن وجورقان مو على نهج الأخوين جريم، وقاما بجمع الحكايات الشعبية النرويجية. وفي إنجلترا، بحث جوزيف جاكوب في مجلات التراث الشعبي لأجل الحصول على حكايات الجزر البريطانيَّة وأعاد كتابتها للأطفال.

في أواسط القرن العشرين الميلادي. قل الاهتمام بسرد القصة في العديد من الدول الصناعية، حيث بدأ الناس يشاهدون الأفلام، ويستمعون للمذياع ويشاهدون التلفاز لمتابعة الروايات والقصص. ومع ذلك، بدأ إحياء فن سرد القصة في سبعينيات القرن العشرين.

واليوم، وفي العديد من الدول، تُقَام المهرجانات وتُعقَد المؤتمرات حول القصة والرواية التي تجذب المؤلفين، والعلماء، والمشاهدين والمستمعين المتحمسين. كما تم فتح الكليات المتخصصة في الروايات والقصص في عدد من الدول.[/color][/size][/font]