ذيب السنافي

والدي الفاضل المشرف العام أبو عبدالله

لما رأيت هذا الموضوع كنت سأشارك والذي دفعني زيادة للمشاركة هو ماقلته في قصيدة طاش ماطاش وهو كالآتي :

وهذا يدل على إتاحة حرية الرأي ..

ولكني لما تذكرت ماحدث في موضوع ابو وفى الأخير في قسم المواضيع العامة( بالحجة والبرهان على بطلان الدراسة في رمضان) حينما كتبت أنت التالي :

وأنت هنا عميت الموضوع وقلت شيخ ومن يقرأه سينصرف فكره لعلماء السنة ... فقمت أنا بتصحيح وهو أني نقلت اسم المفتي لهذه الفتوى وقلت أنه( السيستاني ) وأنها فتوى أيضاً (للخوئي) ..

وهم من مرجعيات الرافضة لانقبل لهم حلاً ولا عقدا ..

رديت علي بأن أترك التعصب الأعمى ويعلم الله أن ذلك ليس تعصباً وإنما دفاعاً عن اعراض علماء الأمة والذين سيتهمون بسبب مثل هذا الكلام ... وهذا بالفعل نفس مايحصل من طاش ماطاش التعمية قدر الإمكان على أخطاء أو بعض الأحيان أفكار لاتوجد إلا في عقول مريضة تقيس على أنفسها لم تحصل بأرض الواقع وأقصد في القياس هنا طاش ماطاش ...
ثم رددت أنا على ردك علي بأن جلبت أسباب كرهي لهم وهي المتلخصة في اتهامهم عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرها من الأمور الكفرية المخرجة من الملة ...

فما كان بعد ذاك إلا أن حذفت ردودي ... والتي كان سببها كلامك وقولك :
فحذفت النتيجة وبقي أساس المشكلة لم تحذفه ... ولا أدري أيعد هذا من حرية الرأي ... وكان بالأحرى إذا حذفت كلامي وردي على كلامك أن تحذف أساس المشكلة أيضاً لتكون العدالة

فأشكرك كنت دوماً والله على ما أقول شهيد تدافع عن حرية الرأي وتوفرها .. ولكني هنا أسجل تراجع في حرية الرأي وحقوق الإنسان ..
فبالتالي : أصبحت أخاف أن أشارك وأتعب فكري في كتابة أي مادة ثقافيه وهي مصيرها سيكون الحذف .. وهنا أيضاً لم امتلك الرغبة في الرد بسبب تلك الحادثة ولأني أخشى أن فتحت عقلي وبدأت الكتابة أن يرمى ما أكتب في سلة المحذوفات فالسكوت أريح...

وأنا صريح لا ألف ولا أدور ومافي قلبي أكبه على الحضور ما أخلي شيء يبقى في قلبي لهذا أحمد الله لم أعرف الحقد ولا الحسد مريح مشاعري على الأخير

أشكرك ياوالدي الفاضل تحيتي لك