موضوع كبير جدا
وبعيدا عن مجرد التنظير والتصنع
اجزم انه داخل الدوله تكون الاختلافات بدوي حضري حجازي حساوي
وكلآ يرى نفسه واصله الافضل
وان توسعنا للمنطقه الخليجيه او العربيه تكون الوطنيه هي الحاضره انا سعودي هذا بحراني وهذا اماراتي هندي وووووو وتتلاشلى القبائل
على المستوى العربي ايضا تتأكد الوطنيه انا سعودي ذاك مصري ووو
اما انا يافهد فكثير من ابناء المملكه العربيه السعوديه يرون ان العتبان بالذات هم
البدو رقم واحد كقبيله رغم ان هناك قبائل في منطقة الجنوب لايقال لهم بدو
وحتى اكون صادقا فكثير من يلمز البدو بقول الله تعالى (( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود مآ أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم )))
والله سبحانة وتعالى قال ممتدحا الاعراب (( ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ماينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ...)))
اقصد ان المسأله ليست مطلقه بل بين وبين
وسيدنا عمر بن الخطاب عندما دنت وفاته رضي الله عنه قال : ( اوصيكم بالاعراب خيرا فانهم عز الاسلام ومادته ))
والشاعر الشويعر ينصح ابنه عن البدو يقول :
عبدالعزيز الليث ياسبع غابه = ياشيخ ويش اللي مع البدو نشبك
خل البدو لعلهم بالذهابه = البدو وان شافت معك شيء تنهبك !
وان جو ا , على العيشه سوات الذيابه = ترفع مخالبهم عن الزاد مخلبك
وان جيت تذكر في النبي والصحابه = ما واحد ٍ صلى عليهم وجاوبك
ومن الناحيه الاخري
يقال ان اربعة شبان وجدهم احد العوارف ( الحكما ء ) وسألهم من وممن يكونا
فقال الاول بيت شعر لامحلا والشمس باد ٍ شعقها = تسعين مركوبه بني عم واخوان
قال ايه هذا ولد الامير البدوي الفارس اللي حياته كلها غزوا ومعارك
قال الثاني : لامحلا والشمس باد ٍ شعقها = اصحون رز ٍ فوقها اذناب خرفان
قال ايه هذا ولد الكريم
قال الثالث : يامحلا والشمس باد ٍ شعقها = عود , العريني يستوي منه قدحان
قال ايه هذا ولد الصانع
قال الرابع : يامحلا والشمس باد ٍ شعقها = لقمة عصيده عند ام سليمان
قال هذا ولد ( .............. ؟؟؟ )
انتهى